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雷家山一号墓为长方形竖穴土坑墓,墓室遭到严重破坏,出土了大量陶器、石器等随葬品。许多器物形制特殊,装饰风格独特,具有明显的地域特色。墓葬时代约为春秋时期,独特的葬俗和丰富的随葬品,对了解城河上游地区青铜时代的丧葬习俗了重要,丰富的文化内涵展现出该区域青铜文化面貌的多元性。~27年,在甘肃西北部至新疆北部的广大草原地区,通过大范围调查与小规模发掘相结合的方法,基本掌握了这一地区古代游牧文化聚落遗址的分布规律。通过对这些聚落遗址普遍具有的居住遗迹、墓葬和岩画等基本要素的综合研究,对东天山地区的两类早期游牧文化遗存的文化特征和相互关系有了初步认识。普陀山法雨寺的一佛二菩萨造像尽管乍看似有古意,但从整体造像构图和佛、菩萨、飞天的造型等分析,实际上是一件刻于民国初年的赝品。1年世博会的主题"城市,让生活更美好",诠释了城市文化建设与博物馆的关系。随着我国经济文化建设事业的不断深入发展,不同门类的博物馆作为城市文化的标志性建筑如雨后春笋般地出现;其所陈列展览的内容是这些城市或地区历史文化的缩影。一座城市若没有博物馆就彰显不出其高雅的文化品位,因为它表现了该城市及其所在地区的文化底蕴,并给人们着丰富的精神食粮。伴随着现代化的社会进程,博物馆与城市文化建设之间相互依存关系显得更加密切,所以,我们在进行城市文化建设时,要把博物馆事业的发展放到突出的位置。任鸿隽是五四时期科学社的主创者和近代科学救国思潮的倡导者。他的科学思想主要源于留美时的所感所闻所学。他 众家之长,流行于欧进化论、实验归纳、实证主义、实用主义及批判学派构成了其科学思想的源泉和基础,科学社同仁的思想也对他产生了一定的影响。大约在初唐晚期阶段,白釉蓝彩器作为陶瓷工艺的一个新品种,在巩义市黄冶窑始烧制。随后相当长一段历史进程中,白釉蓝彩器在工艺、烧成温度以及造型与装饰等方面都有明显进展,并逐渐成熟,形成自身独具的风格特点,成为我国代青花瓷,即"唐青花"。汤阴县永利单孔石拱桥是豫北鹤壁、汤阴之间保存完好的一座历史古桥。据对 近发现的乾隆告竣碑的调查研究,其始建于明万历年间,清乾隆四十九年进行了大规模复修,有4余年的历史,是研究明清桥梁的重要文物,有较高的历史和美学价值。同时为研究地方历史交通、聚落、姓氏、商业经济了原始。百戏源于夏商,始于春秋战国,形成于秦代,其后在表演形式、技艺等方面不断发展。本文结合有关文献记载和出土文物对百戏在各时期的发展特点及其在中西方文化交流中的作用进行了研究和论述。此件唐代青玉兔形镇与唐墓出土以及清宫旧藏的几件唐代肖生玉对比,可管窥唐代圆雕肖生玉器的时代特征。本文认为《洛阳北魏杨机墓出土文物》一文中的杨机墓志录文释读有疏漏,对杨机卒葬、仕历的分析亦有未当之处,结合历史文献及墓志拓本,对其不足之处一校正。徐州汉王东沿村两处墓葬出土画像石基本为汉代祠堂画像石的再利用,以祠堂左、右壁居多,另有后壁及顶板石。相关石材可配置9座单间平顶石祠堂,规模不大,以南向为主,少量北向。两处发现的祠堂画像石体现出相应的发展变化,反映出汉代尤其是东汉时期墓外祠堂的推广普及和墓祭的发展完善。